以前在IBM的时候，办公区域随处可见 3 条 IBM Values 或者 Beliefs 标语。这些 Values (价值观) 直接来源于成千上万名IBMers 的集体智慧，自2003年正式宣布后，成为每一位 IBMer 铭记在心的准则：Dedication to every client’s success [成就客户]Innovation that matters, for our company and for the world [创新为要]Trust and personal responsibility in all relationships [诚信负责]虽然听上去口号很大，但从每个人基于自身所处的位置去理解套用，都会得出切实可行的行为准则。具体在我自己的工作以及生活中，IBM Value 转换成下面几个具体的准则：善于换位思考，确保双赢或多赢；敢于质疑，尝试新的思路/方法；勇于担当，做一个靠谱的人；直到现在，我在面对各种挑战的时候，依然会自觉遵守这些准则，并持续从中受益。我在2018年求职的时候，接触到了 Amazon  Leadership Principles（下简称：ALP），感觉蛮有意思，跟很多企业短短几句话不同，Amazon事无巨细的列出了14条准则，并且对于每一条附加解读。我比较认可 leadership 这个角度，无论是否做 people manager 还是一线员工，都存在对人或事的lead，这其中必然会产生一些原则或者方法论。 当时虽然没有去面 amazon的工作，但我仍然拿ALP谈论的每一条进行了对照，指导自己的行为。ALP 跟 IBM Values 虽然在形式或表达上有差异，但在原则上是融洽的，ALP中的好几条对IBM Value 都有照应。下面我从个人角度，谈一谈对ALP每条准则的理解：1.Customer Obsession第1点要有客户思维：了解客户行业，洞悉客户痛点，解决问题，获得认可，共同成就；以SA为例，他的职责就是 Design solutions in the cloud that drive customer success. 第2点，几乎所有企业都会从不同的角度谈论如何重视客户，因为客户是企业的立命之本，但往在执行/兑现上拉开了距离；2.Deliver Results所以就涉及到言行一致的问题，无论企业还是…

http://www.trademic.com/cheap-wholesale/14870.htm国人做外贸的服务质量。 感到欣慰，至少让人感受到一种平等，原来国人对内跟对外的服务态度是一致的。

最近去了趟SG，算是继06年底离开后第一次回到那。一直因为种种不愉快的经历，而不想再去，现在经过时间的洗刷，渐渐也看淡了，也想不起来有哪些好与不好了，或者说是彼此原谅了吧。于是又决定过去看一看，我知道他们还是有些高兴的，虽然主要不是我的原因。小的时候，总把在一起有各种各样的话可说的人当做是朋友，而没有话讲的就是普通人；后来渐渐变得没有那么多话讲了，下意识里，友情就单薄了，直到后来上了不同的学校，又认识了不同的朋友，以前那点友情也就消失了，由朋友变为了只是认识的人。后来认识多了一些，认为朋友之间不在乎言谈的多少，而是彼此之间没有利益的冲突，特别是物质利益，也从来不会产生矛盾而不欢而散，所以大家也都默许着这样一个原则，去处理一些问题。再后来才发现原来为人常说的真诚才是朋友之间最重要的东西，即便是讲话也罢，借钱也罢，帮忙也罢，都是表面上的东西，而彼此的真诚与信任才是最本质的。就像有的时候即便只有眼神之交的陌生人，最后也能成为要好的朋友。然而随着年龄的增长，突然发现在这个越来越复杂的环境下前面所定义的那些单纯的友谊却变得越来越少。有时即便付出了真诚，获得的不仅没有友谊，甚至只是欺骗与利用；有时候既便从未有过利益的冲突，却久不相往来，也就名存实亡了；有时候力所能及地给予对方帮助，却成了理所应当，更谈不上情重。于是又从新打量了一些所谓的朋友，希望能再次总结出什么定义出来，却发现无法一概而论了。就好比男人看女人的美一样，不同类型各有千秋，不是简单地划一个标准就能作为区分的。于是乎，朋友成了一个有别于一般关系的并集。在这种情况下，如果还要总结什么最重要的东西出来，便是包容。彼此间接受对方的性格、爱好，体谅对方当前的处境；有共同理想相互勉励，怀不同志向相互尊重；即使越来越少言谈，但一个眼神足矣形成默契；即使需要帮助或者进行利用，也不会最终一人独乐；即使身不由己时不得不薄情，却又从不丧失人性；无论善与恶，皆合乎尺度即可。对于过去的种种，存善弃恶，互相包容，互相谅解，而最终还是会继续有美好的。
.倒是挺想念小雨端的，打算带着她去游乐场玩，而现在她已经比想象中要大了。在学校是个乖乖仔，在家里虽然活泼一些，但还是非常听话，顶多就有点迷《摩尔庄园》。两年不见又多出来了一个小朋友，虽然才两岁差半个月，却已经非常成熟了。能走能跳而且特反感被“大人”抱，坚持自己走；能正常与人沟通，普通话基本…

只有百家争鸣，却没有百花齐放。 没有将军，只有矮子面挑将军。

整个中国就是一个山寨 | 作者：Steven Zuckerberg  译自：http://www.danwei.org
本文来自网络，是一个从小在中国生活学习的美国青年学生所写，内容不代表译者观点。前不久，我的朋友Tom给我发了一封邮件，问我山寨是什么?事情是这样的，Google公司发布了年度中国搜索热门词汇(China's new Hot Words)排名，并把他们翻译成英文介绍给全世界的网友。这些词汇反映了过去一年中发生在中国的重要事件和现象，其中排名第一的就是“山寨”，Google使用的英文翻译是copycatting(无主见的家伙，复印机)，对他的解释是：这个汉语词汇的字面意思是山中堡垒的强盗们(the mountain strongholds of bandits)，首先被借用来描述那些剽窃仿造的产品，后来也用来指自制的产品，比如恶搞视频。Tom不懂中文，很困惑于这个词的意思，问我山寨到底是什么东西，为什么假的产品会成为过去一年中中国网络搜索最热门的词汇。他没有到过中国，我感觉 到要向他解释这个很困难。我上网查阅了一些关于山寨的资料，发现这个词最早是用来描述珠三角地区的一些厂家生产的手机，这些手机使用了一种台湾研制的低价 芯片，以极低的价格融合市面上主流手机的所有先进功能并有所创新，在过去的一年中迅速的占领了中国低端手机市场的大部分份额。 看到这个资料，我突然想起了去年7月我和几个朋友在西藏旅行时看到很多藏民使用的手机，就是这种山寨机。我记得当我把相机对准一个藏族年轻人 时，他拿出他的山寨机对我说，你看我的手机也可以拍照。那种手机大都具有3"以上的硕大屏幕，四个以上的扬声器和像普通数码相机一样大的摄像头，且大都具 有金属机身和超长的待机时间，不过最重要的特征是价格极其低廉，大概只有普通国际品牌的三分之一甚至更低。 如果山寨是从描述这种手机开始，我感到十分困惑，因为在我的记忆中，这种进行低价仿制的行为在中国已经有了很多年的历史，比如，80年代日本 任天堂公司开发的第一代游戏主机FC(family computer，译注：就是红白机)，我记得FC在90年代刚刚登陆中国时，对于当时的中国家庭而言非常的昂贵。而且对于处在高考压力下的中国80后一 代来说，他们的家长很难愿意把钱投资在电视游戏上。我记得有一次，我的一个中国同学因为没有写完作业就到我家…

在脑袋里一直还是将 成功学 与 励志 区别看待的。关于励志，更容易让我会联想到励志电影，比如《阿甘》、《当幸福来敲门》、《平民窟的百万富翁》或者某位美国总统先生的自传。。 在看过这些平凡或者不平凡的人们的经历后，除了心有不甘产生的激励以外，更多是怀着一份震撼与感动，同时让人感受到 tommor is a beautiful day and the world is so perfect  ! 毕竟经过艺术加工后的现实到理想的距离会近很多。而现在的成功学，或者称之为功利学，如果将它的风潮与拜金主义结合起来就可谓“流行性物欲症”了。在创富榜与成功学的催眠之下，人们渐渐丢失了朴素生活的乐趣，这也是近年来，为什么越来越多的中国人，开始怀念那位与他们隔着时间与地理的梭罗的原因所在。（此话为引用）自己对于成功学的接触该是起源于成功学的书籍吧。记得中学一年级的时候因为某个知识竞赛获奖，之后一位老师送我了一本《方与圆》（丁远峙著，现在知道他还在深圳这边办了一家以自己命名的文化发展有限公司，主要从事企业管理/咨询、营销策划、成功激励 等 ... ... ），虽然那时这本书被定义为最畅销人文书，不过我还是更愿意把它归入早期成功学书之列。 送我书的是与我相处时光最长的一位老师（Miss Yang，or she is Mrs. Yang now ），从小学的时候她教思想品德，甚至附带教我们美术课；后来上中学了，她也跟着成了一位中学政治课老师，而我又继续做了她的学生。除此还有一位我很敬重的数学班主任老师送过我一个硬壳的精美笔记本，在第一页上有他用黑色墨水写下的一句话：开启成功之门的金钥匙是用艰辛和汗水铸成的 ！我想这便是他最想送给我的东西。其实现在提起这些并不是说明我将此看作多么严重的事情，或者对他们而言，也并没有将事情考虑得多么复杂，仅仅是对他们所喜爱的一个学生的鼓励罢了。后来还看完过《世界上最伟大的推销员》，这本书本是想拿去给老妈看的，因为我不希望她被Amway 那帮人洗脑了先，结果老妈却一直没怎么看它，于是自己拿来翻了起来，于是从中知道了 原一平、乔·吉拉德、汤姆·霍普金斯 等人 ... ...  虽然把这本书也被我看作成功学类型书籍，但它所涉及的内容还不至于物质得那么露骨，除了Money，它还给到很多启发，比如一个人可以执著到什么程度、可以如何对待财富 ？  而不是像现在的很多书那…

天气凉了，穿了大半年的夏衣都要收场了，才发现有没有过冬的衣服了，又得去买冬衣。
。。。。。。。。。。。回头想一想，好像每年都是这样循环过来的。为什么衣服不断在买，却没有不断增加，当新的季节来临时总是需要去购买新的衣服（当然鞋好像没这么季节性）。不知道与我不同性别的那群人是怎样的，也不知道与我同性别的这群人又是什么情况。对我而言，衣服是件很头疼的问题，就跟吃饭一样，所以我曾经对另一半的勾勒就是能帮我很好解决这两件事情的人（当然，这不是指一个会做衣服或者会做饭的，思想别太老土了）。虽然是个难题，可我还是要不断面对这个问题，并且每次衣服的更替并不是因为对不同时期款式的追求（我想与我异性别的那群人该会侧重于此吧），也不是穿旧、穿破，或者因大小而穿不了了。平时自己洗衣服的频率较低，我有点受旧思想的影响，认为衣服要穿脏了才适合洗。而长大后才发现原来把衣服穿脏并不是件容易的事，所以我常常因为衣服是干净的而想着多穿几次再洗；同时我也觉得洗衣服对衣物是有损害的。所以整体而言，现在的衣服要想把它给穿破，是很不可能的，除了意外情况被损坏，比如利器、剧烈运动、或者小事故等等…记得小时候是从来不会一个人去买衣服的，基本上每一次都是妈妈带着。那时候没有这么多专卖店或者超市，一般就是在服装市场、商场以及百货公司里买，这些地方都不像现在明码标价后不可变更的，所以要想以适当的成本买到合适的衣服就需要一定砍价功夫，这是我一直学不会的，所以我很崇拜那时候和我一样大的女生们，她们通常都是结伴自己去购物的。 最近还听一个学服装设计的女生告诉我说衣服的定价一般是按成本的10倍得来，这让我挺汗颜的 :roll: 。印象中已经不知道妈妈是不是一个砍价能手了，只记得每到一个固定周期都会跟妈妈一起去买衣服，那时候衣服的更替往往是因为人长大了，衣服就穿不了了，所以得买新的、更大的衣服了…到现在还是不会一个人去买衣服，或许是受小时候的影响太多了，一个人不习惯，总要找个伴一起；另一个原因是我平时也很少看到一个人逛街买衣服的，我觉得一个人去做这种事情会被认为很怪异。买衣服是件花时间的事，买之前总会在心里有一个预想，打算买什么样的，结果按这个想法找来找去，运气好还能找到理想中的，运气不好往往发现逛完一个商圈都没有，后来就想着找与之接近的，为了不空手而归，结果就选了预想之外但接受之中的。这大概是我学生时期以及刚出校园时候…

整理一些临碎东西，发现了这段时隔半年的残篇，半途而废自然不是好的习惯，那么就继续写完剩下的吧。前面（这里应该指半年前）讲了一点个人对国民教育的看法，实际上这只是每个人所面临的教育的一部分，而现在教育可以细分为很多种情况。从接受教育的客观环境，可以把教育分为：家庭教育、校园教育（以国民教育体制主导）、社会教育；或者从教育的影响方式上将教育分为：直接性教育（比如家长、老师的教导）、间接性教育（更多的是社会后教育）、启发式教育（比如在经验中形成的认识）—— 现在感觉这种命名好像不太好"XX性教育" ——不会被关键字和谐掉吧。实际上面两种划分也是有关联的，就像我在括号的备注的那样；结合起来也可以这么说，不同的教育环境对人产生的影响效果亦是不同的。当对教育有一个相对完整的认识后自然会去考虑教育的意义，虽然对于非“X专家”而言讨论这种问题是比较无聊的，但缺乏见解还一味抱怨也不是好的作为，所以就拿自己无聊的时间去想些还有点意义的问题了。我不完全赞同“所有的教育问题最终都是哲学问题”，但我认可哲学对教育的规范和指导作用。在思考教育基本问题时，借鉴哲学层面上的逻辑框架有利于深入对教育的理解。哲学层面 本体论 价值论方法论
What Why   How to
教育层面 成功体系* 思想观念 行为体现*这里假设成功是价值观的核心方向。 照着这个模型来看，可以对教育做如下理解：教育基于一个追求成功的环境，宣扬成功的价值与意义，并引导人实现成功。如果可将此看作对教育狭义上的定义，这里所体现出的教育本质就是一种影响或者改变，并且是积极意义上的。对于最终实现的“成功体系”是什么样这里不做过多考虑，没哪个家伙才上一年级就告诉老师我来这里上学是为了二十年后我要有多少身价或成为名人；这样“现实”的理想往往让行为过程显得低俗；一方面损害了行为的意义，另一方面也许低估了未来的结果。我往往愿意接受“道”的主张，不刻意为了达成某些单纯目的而行动。具体是怎样的因果关系? 可以简单的说 你没有必要偷工减料降低成本的以赢取更多利润,而是努力把面包做得美味﹑实惠，赢得更多顾客，那么最终自然会收获源源不断的利润。（至于如何基由此取得高利润，我想你应该从WAL-MART身上学得） 这样讲也表明了另一个意思，教育的最终目的不单让人实现/学会了某样东西，而重在掌握了学习的方法，提高了…

黄舒骏有首歌叫做《男女之间》，歌听起来有点傻，但记得其中有句词 ——“女人好不容易决定开始，男人却好像刚要结束”。上次说到婚姻与性是个吓人的事，于是说点轻松的了。1.每个女人都有两个版本：精装本和平装本，前者是在职业场合、社交场合给别人看的，浓妆艳抹，光彩照人；后者是在家里给最爱的人看的，换上家常服、睡衣，诉苦。婚姻中的丈夫往往只能看到妻子的平装本和别的女人的精装本。2.漂亮是女人的通行证――一句老话而已。明明是糖衣炮弹，最后也不见得蠃得美人归，但就是死心塌地讨好她。而那些缺乏视觉效果的女子尽管有的明明是良药，因为苦口，男人常常下不了决心娶她。 3.婚姻是一把伞。有了它，风雨烈日时自然舒适无比，但更多的平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累赘。 4.女人问“你爱我吗？”男人答“我喜欢你”。男人问“你为什么不接受我？”女人答“你能找到比我更好的”。——看来男女之间喜欢用近义词，不过是香蕉外面多加了一层皮，或者棉花里面藏着一根针。5.妻子如衣服――流行如此变幻，衣服的开销日渐昂贵；男人没有一个好东西;－—但它毕竟是女人最大的买方市场。 6.相爱时，男人把女人比作星辰、飞鸟、天使等等与天空有关的事物；恩断情绝时，男人把天空据为己有，把爱过的女人放回到地面上去。 7.老夫老妻越长越像。有人说因为他们相爱。但医生说，起因是朝夕相处，饮食结构相同、作息规律同步。同一棵树上的树叶也是越长越像的。 8.大龄未婚男女像是坐巴士坐过了站。有时是因为巴士上的座位太舒适了，简直不愿下车；有时是因为不认识自己该下的站台。终身不结婚的男女呢？他们是巴士司机。 9.从青梅竹马能一直顺利地走到花前月下，简直是奇迹。就像当初打算从北京走路去广州，一路上总有诱惑的声音：“上车吧”。你的脚很难再一往无前。 10.我很忙——听到这句话时，父母担心的是孩子的身体健康；朋友心想这哥们儿事业有成；妻子马上觉得自己家务的担子重了；女朋友流泪了，她开始意识到自己在他心目中的位置不一定有他的事业重要，甚至简直就是一个分手的信号或借口。 11.一群人在讨论现代做什么事最冒险？登山、滑翔、极限运动……说什么的都有。其实，感情才是最大的冒险，而且在任何时代都如此。因为种种冒险行为大不了一死，但感情的折磨却让人生不如死。 12.示爱者是动物，被爱者是植物。如果爱被拒绝，离开的当然是动物，因为植物是不会生出脚来跑路的。 13.…

再过几天又要添一岁了，年龄总是伴随着我们长大，又伴随着我们衰老 。
现实生活中的一些经历让我渐渐对 以年龄来判断人产生了怀疑：常常我会发现一个很能干的人，或者看上去很老练的人 竟然都是比自己还小的 —— 这让我倍感压力；又常常看上去很年轻或者幼稚的人却比我年长好几岁 —— 这并不足以让我为此感觉自豪，能保留那份童真也是很难得的。女人到哪里都不喜欢透露自己的年龄应该是好理解的，我也常常不爱表明自己的年龄。还是同样意思，就是我觉得以年龄来判断一个人渐渐变得不可取了。你不能说一个二十出头的人是稚嫩、浮躁的，你也不能肯定一个奔四的人就是成熟、稳重的；只是惯于年龄判断的人们已经对此形成了模式化的认识，于是他们对人产生第一印象时总会把他的形象往对应年龄层上套，而结果就是要么低估了年轻者，要么高看了年长者。这个社会渐渐把人的年龄变得模糊 。其实任何一个年代的人对紧接着的下一代人都是有所顾忌的，顾忌被后浪替代，顾忌新的群体对他们的生活、地位产生冲击。这种顾忌在六七十年代人身上体现得尤为明显，就比如发明了“八十后”这个词。在我看来，他们更倾向于把这个“后”字理解为“后生” —— 以后将会怎么样不知道，但至少现在还能沾一点年龄上的光。确实，乐于迎接“晚辈们”的追赶确实是需要一些胸怀的，任何偏见与诋毁也不是平白无故说起的。作为八十年代大浪中的一滴，我自然很看好我们这代人；至于为什么，我不想再谈历史背景、社会环境，只是我不能跟着外人一块骂我们是一代烂人啊，SB才这样做吗？
08年上半年没做成什么大事，只是零零碎碎的经历了一些东西。还记得在某个地方某个人说过一句话，人要达到的一种境界 学会用理性去把控自己感性的东西，以维持良好的个人状态。 这好像是对Sales常讲的一句话，要时刻保持良好的销售状态。但其实做什么事不需要好的状态呢？ 如何保持或者创造这种状态，我想之一 就是要能用理性控制感性。翻开了封存快一年的一个小本子，上面记了一些字：“我意识到自己人格分裂的一面，一个现实中总是卑微的自我，一个是精神中的自我。考虑到自己的现实状态（年龄、经历、环境以及地位等）有很多想法我目前是不愿意表露的，因为我不选择在一个不能理解我的环境下献丑，也许从来就没有理解我的地方——我生存的意义只不过在于一直去思考、去认知，然后去死。”“看来我这种人是 很空洞、很自闭、很自恋、很混乱、很清高、很卑鄙、很虚伪、很无聊…

婚姻与性对于现在社会的年轻男女（以及青少年男女）算是常涉及的问题了，但是也常常为此而进行些思想斗争，不确定如何抉择。其实这其中的关系或者说后果是极其简单的，不用考虑得那么复杂，对于女性要面对的大概有下面几条现实：一、婚前性关系容易使男女两人在结婚前分手。有些女人(孩)为了怕失去心爱的男人(孩)才勉强献出自己的肉体，结果常常适得其反，如果她坚持最后一道关防，也许更容易把他挂住。二、许多男人不愿娶一个跟别人发生过性关系的女人(孩)。有些男人一直在尽最大的努力减少总人口中处|女的人数，但是到了结婚的时候，他们却不肯要一个“旧货”。三、发生婚前性关系的女人(孩)，婚姻生活比较不快乐。婚前性关系次数越多，婚后的生活越不快乐。四、发生婚前性关系的女人(孩)，离婚率较高。这是自然结果，婚姻生活不快乐是离婚的重要原因之一。五、在婚前发生过性行为的女人(孩)，婚后容易对丈夫不忠实。容易发生婚姻外性关系，她们红杏出墙的机会是婚前没有性经验的妻子的两倍。六、在婚前发生性关系，可能会使少女嫁给不合适的人。“性能够使你盲目”，某些少女也许相信她已找到真正的爱，事实上使她和男友结合在一起的力量是冲动的性而不是真诚的爱。七、有婚前性行为的女人(孩)，婚后的性生活常常比较不满意。结婚对没有性经验的女性，婚后性生活显得比较美满。理由之一是，有婚前性行为的妻子常常会怀念她以前的性经验。回忆美化往事，她总觉得今天的丈夫比不上她旧日的情人。八、婚前性行为一般有一定几率致使女性意外地怀孕，如时机确实不当，会导致女性生理受到不良影响，甚者会引起悲剧，这里便不再多说。对于男性而言，作为事情的参与或者促使者，其实一般不会对自身产生什么严重后果，就不作说明了。虽然这个社会逐渐变得开放了，但开放归开放，问题到底还是问题，结合现实因素协商定夺吧。（我估计这样也不可能，往往另外一个东西的力量要强于头脑的理性，那就当我什么都没说吧，我也只是说说而已- ）说说而已 ， just  ...

这个实际上是半个月前打算发的一篇post，由于当时这个话题正在风口浪尖上，所以就没敢多说。如今再提，更多的是说些后话了。当然思想还是顺应主流的，我们不能因关注热度的下降而产生侥幸心理；同样那些机构组织亦不能因热度消退而降低关注度。经历这次地震灾难给我印象最为深刻的不是灾难本身的严重性，而是媒体的舆论力量（最主要是电视媒体，其次还有网络、报刊、无线电等）。实际上我们的媒体对此是非常投入的，基本上是按强于9·11的力度与高度进行报道的，我们的新闻工作者也心系灾民、投身灾区，不遗余力地执行报道任务。站在媒体的角度，我感受到汶川地震是我出生以来经历的最大的一件国家大事！同以往发生的国家级事件一样，这次地震灾难同样被比作一场战争；面对这个“全民战场”， 我们万众一心，众志成城，取得最终的胜利。在这个非常时刻，如果谁步调不一致，枪口指错了方向，那么这个“说风凉话”的家伙将受到广大群众的鄙视与责备。但即便这样，期间还是出了些典型，譬如魏晨的照片事件（其实我也不知道他是谁）：汶川地震全国哀悼日期间，他穿着红色外套，在布达拉宫半降的国旗下拍了一组搞怪照片并且满脸笑容。怎么能在举国之殇时在那高兴呢？如此不从主流，不被搞臭才怪了（当然也不排除人家就是有意这么干的）。此外还有明目张胆的炒作者，比如咱们“著名的”小丑演员孙静荀（烂洞de扮演者）在这个时候也卖乖式地推出了“天佑中国，四川加油！”的个人视频，借地震话题继续进行恶意炒作。其实也不全怪这小丑，只是它幕后公司要求也太过了，这让它今后如何面对剩下的路？真给毁了！除了媒体上的些事，其次就是全民性捐款了。其实到这份上，我觉得用“捐款”这词很不恰当，应该叫“交钱”。 学校老师跟班上同学讲“这次捐款活动你们每个人应该‘捐’￥XXX”；然后学生回家跟父母说“老师说了让我们每人捐￥XXX”；孩子要捐，做家长的怎好说不？以身立教是家庭教育之本，于是“多少￥？给你，拿去‘交’吧”。 另一方面，像咱这种社会边缘人，搞不好就要成难民了，哪来那么多￥献上呢？但谁都知道要为此去尽自个一份力，更能不出来唱反调。现在不是有钱的出钱，没钱的出血吗？ 这还不够，硬是要组织搞个什么仪式，大家轮流过过场，然后贴出来个榜，再像媒体公布下某某企业捐善款多少多少。实际上“捐”了也就算了，你这样一番折腾倒弄得我心里不舒服了，不仅为善的那点荣誉感没了，反倒觉得自己真虚伪。现在持这…

一般人们都是找工作的时候会跑跑人才市场，我却离职也要跑人才市场。不多不少也去了6次，自然接触了很多人和事，在此记录下其中的感闻。

如今求职网站的兴起确实对传统招聘行业如人才市场 带来冲击，但这几天看来却也不怎么惨淡，依旧人才济济。这里也可以找寻到一些原因，对于网上求职，一个人不要5s就能群发100来份简历，于是可以预见招聘企业那头是怎么的惨状 —— 用“埋没”来形容。这也是为什么还有这么多企业愿意跑人才市场，或者尝试过网络招聘后又转回到传统方式。不过网络招聘还是有很多受益者的，我觉得大部分是IT相关公司/人员。

我近几天跑的这个人才市场主要聚居的还是些中低端劳力资源，对于很多低端劳力需求（如：促销员、文员，快递员、销售代表、电话营销、客服、记帐员、送货、等传统行业的）或许很容易招到合适的人员；而对于中高端职务却难有收获。我去招过一阵子网络工程师，发现过来投简历的人超多，但没有一个看得中的（确实技术上达不到要求，就算把工作交给他也没能力独立完成）。

除此之外，还有大把的应聘业务方面的男性（我遇到很多跑业务的，他们往往年纪不大但看上去很成熟，比如有一个87年的，做的还算不错年薪有四五万，然而平时打交道/接触的人很多，也就被磨砺得相当老练了）和应聘文职工作的女性。这里面很多都是高中/中专以下的求职人群，我觉得他们大多应该是过早辍学的八零年代甚至九零年代的人，诚然，这样的教育背景对他们现在及未来都是很不利的。急于离开校园或许是出于家境问题，或许是受这个社会急功近利的浮躁所影响，同时也反映出国民教育的不切实际 —— 十多年的教育之下，要在这个社会中找一份体面的工作却如此困难。

其实，求职与招聘就是人力市场的供求关系；和商品市场一样，往往很难实现供与求的一致。比如我有一次接触的一家做医疗设备的（公司规模还不错），需要很多 C/VC 嵌入式系统等方面的开发人员（有经验的），已经持续招聘了二十多天，去过几个人力市场，还包括网络招聘，还没招满合适人员。可见遇到困难的不仅仅在于一个月没找到工作的求职者，也存在于诸多难招聘的企业。我觉得导致失调的原因除了供求渠道需要优化，一方面是企业需求与求职者能力的不匹配，另一方面也是待遇与辛劳的不匹配。目前就广东地区而言，很多企业的待遇水平相对普涨的生活成本显得偏低，不知道最近随着这方面讨论的升温会不会有所改善。

在商品市场，我们常说消费是一种冲动；而往往…

现在人们嘴巴里常能听到一句话就是“你现实点好吧”，于是今天我也来讲一把现实了，在这里算一笔账先。 一年平均下来每日的开销 ：



项目
金额
备注

餐饮
25
（平均水平，只求吃饱不求吃好

房租
30
（不能是动物住的

学习
20
（知识卖的时候不值钱，买的时候怎么就那么贵？

购物
20
（一年中也会买点“大件”吧，如NB/DC/Mobile

交通
4
（只算公交费吧

娱乐
3.5
（最起码有网费吧

衣物折旧
5
（衣服鞋子买了会坏，坏了又买

生活用品
2.5
（洗脸刷牙生活必备

不确定性开销
5
（临时开销很多了，有时候还要应人急借出一点

合计：
115
（RMB大写：壹佰壹拾伍圆整
注：以上计算基于一个人的正常生活，而非其它生物 。
先算好这个基本生活保障，再基于此向老板开工资吧。请不要不好意思，不要担心被拒绝，更不要去乞求一份工作；因为你所争取的不是几百块钱，而是你在这个城市的生存之本。
可是呢，这个时候老板往往不愿意和你讲这个现实了，他会跟你谈理想，谈前途，谈成长；呵呵，中国人就是天生具有幽默细胞er。

现实社会人们普遍将金钱和名利看作最现实的东西，利益争夺中尽丧人性，这是一种悲哀 ！

听凤凰台，孟广美说：男人真的是不能太有钱，她于是念一小段刘墉的东西，叫作钱的浪漫，形容的也够貼切。
刚刚找了找，是劉墉就台湾的婚姻杀手之一的樂透彩而作的首诗，他說全世界很多中了樂透彩的夫妻都選擇離婚去尋找自己所謂的完美人生? 诗的内容如下：

《錢的浪漫》
沒有錢的浪漫，
我可以牽著妳的手漫步在滿佈白沙的海灘；
1元的浪漫，
我可以在冷清的公共電話亭旁撥通電話關心妳；
10元的浪漫，
我可以在炎熱的夏日買支冰棒讓妳消暑解熱；
100元的浪漫，
我可以在寒冷的夜晚買份關東煮溫暖妳手心；
1,000元的浪漫，
我可以陪妳逛西門町買妳喜歡的衣服；
1萬    元的浪漫，
我可以買手機給妳，讓我倆幸福的聲音零距離；
10萬  元的浪漫，
我可以帶妳飛往妳所嚮往的國度；
1百萬  元的浪漫，
我可以買部跑車載妳四處兜風遊玩無障礙；
1千萬  元的浪漫，
我可以許諾給妳一個生活無匱的未來；
1億     元的浪漫，
我可以選很多的女人，至於妳嘛......排隊吧。

PS：如果说不在钱多少的问题，那么就是人对生活的把握。当他们还会去在意，如人之真情，当物质强大到地步，他们已经不在乎方面了。就象窦文涛调侃说的，“要有一亿的浪漫，我就不是带你逛西门町，而是我要做西门庆”。
这个问题不只在于男人和钱之间，也在于“农夫和地瓜”之间。

农夫甲乙二人在田里忙活着空隙里闲谈起来。
甲，你说咱这一年到头都忙些啥了？
乙，种地瓜呗，种了有吃的，卖了有钱赚。
甲，唉，等咱有钱了就请个工人来干这粗活，自个到一边看着。
乙，恩，我才不一边站着呢，咱歇在家天天吃烤地瓜。
甲，那也不好，有钱呀,我把后山包了,再包荒山! 我满山遍野地种地瓜，等丰收了啊,我就蒸地瓜,烤地瓜,煮地瓜粥,晒地瓜干,酿地瓜酒,天天变着花样吃地瓜! 多的拿去卖了钱,咱把旁村的张寡妇娶回来一起种地瓜!"
乙，还要生一群胖娃子再来种地瓜。
甲，那咱啥时候才不种地瓜啊？
乙，等咱有钱了呗。
说罢，两人都愣在那里不再作声了。

农夫想了再多法子也不离他的地瓜，这跟男人再多钱也还会想着如何与女人浪漫有什么区别？如果说农民阶级的局限性让农夫的视界如此狭小，那男人放不下和女人的浪漫在于他的物质积累还不足以让他放弃这点精神享受，直到他拥有了太多，以至于不在乎这点小浪漫了，所以等农夫有钱了，也就不用种那些地瓜了。

今年的春运大潮按期到来，随之而来的还有恶劣的自然天气，给人们带来了重重阻碍。春运关键词整理如下：


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天气：
XX年不遇、暴雪、红色警报、橙色预警、大雪、冻雨、结冰、雨雪灾害
交通：
铁路、零客、停运、晚点、京珠高速、封闭、管制、堵车、基本恢复
区域：
南方、湖南、韶关、长沙、湖北、武昌
旅客：
滞留、40万、不冻死人、安全返乡、被困列车、疏散
政府：
温家宝、慰问、视察、电力
我觉得买票难，本质上在于庞大的客流量与有限的运输能力的矛盾，而不在于什么黄牛不黄牛的。严打黄牛是必行之事，但难道没黄牛就有票了？难道没黄牛就不会抬票价了？
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在网上找信息的时候发现了一个有趣的现象，无一例外地一致，列几个如下：

本已經打算不回武漢過年了，故轉讓此票，由於是在黃牛手上買的，可能價格比較高，本人在龍華，手機為：136XXXXX346
027区号的兄弟,不要怪我,我也是买的高价票,为了能让多一个老兄回027,特出让一张, 卧铺.不好意思了,027兄弟,有需要 QQ:XXXXXXXX
因过年回家计划改变，转让深圳到武昌的L360硬座车票2张（有座），因当初买票困难买的是高价票，现按购买价400元/张转让，有需要的速联系！先到先得，骗子勿扰！

iX：hi，还有票没？　　　　　雾：嗯，是的，不过我是买的黄牛票　　
iX：你在哪里　？　　　　　　雾：所以价格方面可能会贵一点
iX：恩 ，多少 ？　　　　　　雾：350
我发现一旦有一点机会每个人都有黄牛的潜质。确实，你们或许确实不是黄牛，可是你们做着跟黄牛一样的事情，那还干嘛非跟这个名字计较呢？大家真的很可爱啊 。物欲的社会人们对于物质上的自私行为表示接受、默许，于是大家都很“自觉”，也很“聪明” "="

对我而言，“谈”/“论”都显得过于正式了，所以选择用“说”；虽然教育是我思考比较多的事物之一，但就资历而言，我的认知也许没什么深度，所以就自己的经历作一浅说吧。实际上，我只是一个抛弃了国民教育 or 被国民教育抛弃的人（我从不认为这其中有任何光荣/黯淡的色彩）。唯一可庆幸的是我不是作为这种教育的淘汰品——我并没有糟糕的表现，没有挂红灯的成绩，我只是不认同它。这种不认同让我对它产生了不满，但不满之下，我无力改变，所以就想到了第三十六计。实际上过去也不乏抵触的例子，比如当初的韩寒（当然现在他已经远离这个话题了），但事后，除了成就了他个人的名气，并没有带来/改变什么。而剩下的更多没有反抗资本的人，唯有去适从、被同化，因为其它都是无谓的。我一直都认为我对国民教育的这种看法是不存偏见的，而现存的教育体制已发展为一种异化的教育。我觉得教育就是通过知识/文化体系的传递，对人产生积极影响。它可以滋润人的精神，提高人的认识，从无知到有知，从混乱到有序，从野蛮到文明，并培养人独立生存、自由创造的能力。而作为大众教育最重要途径/手段的国民教育，一个持续影响人13年的基础教育（13年对任何一个人而言都是不可泯灭的）却偏离了教育之本。这种教育渐渐妥协于高度发达的物质文明，它把文化变为结构化、权力化、标准化的文明，把人变为受它操纵、抑制、同化的对象。通过知识灌输，如训练特定的技能技巧，死记硬背，被动掌握，把凝固的文明秩序和规范从外部强加给受教育者，甚至剥夺其独立的感受与思维。在这样一种教育环境下，道德影响显得那样无力。比如我们的人民教师，可以一边教孩子们要为人正直，一边琢磨着如何攀附关系谋求更好职位；或者一边教育人要谦虚，却又常常夸耀自己曾经带出的学生多么优秀。倘若是我做不到的事情，我往往不好意思要求别人做到，而施教者对受教者积极引导至少要做到知行合一。我想起一个故事，古时候的曾子为了不违背妻子对儿子的诺言，将家中唯一的大母猪杀掉了，妻子知道了，和曾子吵架，曾子说“做人要讲信用，对儿子都不讲信用，儿子长大了又怎么会是一个讲信用的人呢”。我觉得这句话太经典了，但同时也感慨为什么这样正常的一句话竟然会被我在这个年代看作经典。如果教育也流行起了形式主义，那是件可悲的事。为人师表，不能只表于言。至于“师傅请进门，修行靠自身”这种话，我觉得对于“国民教育是面向全体国民还是面向少数有较高自我管理能力的人…

无意在网上看到有人发布出來《脑白金策划书》（这段时间巨人网络的一些动作又给史玉柱带来了不少的关注），于是不管真假先拿来看看，于是便产生了一些源于此的感受。
      我觉得首先没有必要就其真假展开什么讨论，脑白金毕竟也不是凭借其它高明的策划手段打拼出来的。虽然它对我现在的工作实施没有直接的参考价值，但至少它给了我有价值的启发――关于现实与实现的启发。策劃書內容提纲如下： (Download Here)
·基础工作
部门公关、人员培训、市场调查 、渠道策略 、终端销售
·宣传工作 （主要部分）
炒新闻 、软文章炒作、科普专题片 、书摘 、硬广告、寄书、电视广告 、推拉、促销活动
·其它部分
像親密的朋友一樣对出现过的问题再三囑付，並且给出了参考措施。（很多公司在批评指责员工的错误后，并没有就如何去做好工作给出任何实质性帮助/建议，導致的結果就是一有問題員工們就相互推卸責任）      策划书的篇幅不是很長，卻能让拿着它的人知道接下來我該做什麼，而不是茫然不知所措。它不是笼统地向成員介绍思想，描繪未来，而是切實告诉他們现在要实现什么（目標），能不能實現（分析），通过什么实现（手段），如何一步步地实现（計划），將实现什么（预期），未實現该怎么办 等等。其中不乏很多操作细节的东西，比如宣传工作，裡面將此细分为9個部分：炒新闻、软文章炒作、科普专题片、书摘、硬广告、寄书、电视广告、推拉、促销活动，并且结合每种宣传方式的特点合理布局。      為了具備較高的執行力，策劃書中就實現過程中會出現的諸多環節結合實際經驗給出了合理建議，引导团队抓住事物本質、要害處理好各種問題。對於公關工作，不怕別人要求多，就怕別人無所圖；對於市場宣傳，為保證效果，設置多層監督機制；對於渠道建設，嚴把經銷商質量，堅決及時回款；對於競爭對手，要在萌芽时期將其消滅 等等具体措施 。。。      我想这种策划书并不是在脑白金团队行动之处就撰写完善的，而是基于已有的经验与教训逐步修改、完善，才形成一个可指导后期团队行动的執行系统。基于现实提出的东西，才具有更高的执行力。這也是史玉柱個人及他的團隊價值的體現。      我觉得与其看一些励志，成功的書籍，還不如多參考几個成功的實例。前者只能給你一個美好的願景，除了帶給你滿腔的激情，卻不能…

在ChinaVenture上看到一则信息:‘史玉柱卷土重来再造巨人 预期年内实现海外上市’说21号，史玉柱宣布其征途网络更名为巨人网络，已经在海外独立注册了新“巨人”公司，接盘网游业务，谋求到美国纳斯达克上市，他打算把“巨人”的名号挂到海外资本市场上去——史玉柱似乎正在意气用事，正在为10年前巨人的那场浩劫找回面子。
提到史玉柱，往往被媒体贯入这些象征性的文字“中国企业界最具传奇色彩的人物之一，3000元起家，5年后就列居《福布斯》大陆富豪第8位，创造了90年代青年知识分子创业的奇迹。巨人危机爆发后，骤然从巅峰跌入深渊，背上2.5亿元巨债。几年后，又奇迹般卷土重来，还清巨债。”我是两年前才了解到这个人，最初印象来源于至今仍然烂尾在珠海的巨人大厦，这似乎一直压在史玉柱的心底，成为一个失败的经典案例。
在接下来的10年时间里，史玉柱通过做脑白金、投资银行、进入网游业，今年3月，完成了与四通控股购并，再次博得百亿身家，企业规模超过了昔日的珠海巨人。10年里被束之高阁的“巨人”品牌，又被重新召唤回来，承载着雪耻的荣誉。
听过很多传奇色彩的人物故事，但觉得他的故事比较连贯、比较有真实感。虽然我从来不玩《征途》，但我期待他一路走好，巨人再起。————————————————————————————————————
巨人 —— 做中文系统，实现首次飞跃
巨人大厦 —— 成也...败也...
健特、脑白金 —— 为史玉柱的复出立下汗马功劳
还债 —— 已经无所谓荣耻了
民生、华夏 —— 这两只银行股让他在四年里赢利近40亿
征途 —— 网游的成功让他敢于重拾巨人————————————————————————————————————

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
------------《老子》 第八章
       法 儒 释 墨 道 是中国古代具几种有代表性的思想。而道，作为一种非主流思想，在独尊儒术的年代夹缝中生存着。
      古人认为道的社会哲学带有一种无为、遁世的消极，但随着社会的变迁，古时的思想拿到现在来看都可以有带个性化色彩的新解读。
      我不想也不配去谈论有关道的世界本元问题。道本没有清晰的概念，就宇宙论言，道不是一个死静不动的实有，而是一个推展宇宙万物变化的发源者，故老子言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”至于，道名字的由来 ？老子如是说“吾不知其名，字之曰道” 。
      老子之道，不主张用武力去解决问题，而主张虚静、退让、无争等种种柔弱之举，然而事实并非形式上这样消极。不显露锋芒，不对抗冲突 的阴柔之道，实际是一种长久之道、制胜之道。 而儒家主张入世，态度固然积极，但由于现实并不为意志所转移，所以刻意的追求并不意地导致规划好的结果。儒家的另一精髓便是“伦”，也就是伦常，重礼，对行为有严格的要求和限制，忽略了人的个性发展。然而儒学的君子之道并未造就多少圣人，倒产生了诸多“伪君子” 。
      相比，道对于所求并没有坚决的态度，道的表达往往不在于形。顾老庄言“夫道，有情有信，无为无形” 。“大智若愚”是老子核心观点之一，往往出于德的礼让又会让机灵视为愚蠢。在我看来小成靠智，大成靠德，德乃大智。
      道，追求绝对的自由，顾重视人性的自由与解放——一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放。 清晨，向着某个方向出发，天黑了，走到哪里便是终点。道强调的不是路况如何，而是方向所指。 何以为道？ 面之所向，道之所存。

“道可道非常道，名可名非常名”，故道应简单理解。 个人理解，内容比较松散 。
以后想到什么了再补充...